Albion Winegar Tourgée
Eu não sinto wid meio seguro isto nohow, cultive nós descobrimos jes isso que nós queremos ter fazem wid isto. Eu 'moge dat que nós compraríamos melhor para uma plantação somewheres. Guarida eu wuk parente isto, yer sabem, um' você hev parente uma loja, um' assim nós família vai cahoots, um' git ao longo de direito inteligente. Yer vêem, ef nós fazemos dat, nós hez de allers um livin', de qualquer maneira, um' ai de der não nenhum tal spendin de ez de coisa' um' losin' o que nós temos." Havia grande demurrer por parte do amigo aflito, mas ele consentiu se tornar o banqueiro do camarada velho dele finalmente. Ele insistiu, porém, em o dar um muito formal e peculiarmente formulou recibo para o dinheiro e documentos que ele recebeu dele. Considerando que eles tiveram que aprender os mesmos rudimentos de negócio, Colina de Eliab, era completamente certo insistindo em uma observância escrupulosa de o que ele julgou "a forma de palavras sãs." Falando do filho do dono anterior dele como "Senhor", Colina de Eliab pretendido não exibir nada de arrogância ou desrespeito. Os títulos "O mestre" e "Missus", era os distintivos de escravidão e inferioridade. Contra o uso deles/delas se rebelou a mente do liberto como instintivamente como a raça dominante insistiu em sua continuação. O "Preto Códigos" de 1865, os únicos atos legislativos do Sul desde o guerra que não era de qualquer forma afetado por poder nacional ou Do norte sentimento, fez isto o titular no liberto para quem buscou continue em servidão, usar este tratamento, e denunciou sua negligência como desrespeitoso ao "Mestre" ou "Amante." Quando estas leis deixaram de ser operativo, o costume da raça branca, geralmente ainda era exigir a observância da forma, e isto demanda tendeu a amargar a antipatia dos liberto para isto. A quase primeiro, a raça inteira recusou. Depois de um tempo o hábito de gerações começaram a se afirmar. Enquanto o mais inteligente e melhor educado da ação original descartou seu uso completamente,
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