Amy E. Samuel M.;Zwemer Zwemer

o faça sair para cima de suas sepulturas, e o traga na terra de Israel. E ye saberão que eu sou o Deus, quando eu abri seu sepulturas, O minhas pessoas, e o tirou para cima de suas sepulturas, e porá meu Espírito em você, e ye viverão, e eu o colocarei dentro seu próprio terra: então deva ye sabem que eu o Deus falou isto, e executou isto, saith o Deus.--Xxxvii de Ezekiel, 1-14. DANIEL. Com respeito à ascendência ou família de Daniel, o quarto do grande Profetas hebreus, nada é conhecido, entretanto ele parece ter sido de nobre se não de descida real (Daniel i, 3). Quando, no terceiro ano de o reinado de Rei Jehoiakim (607, 606, 605, ou 604 A.C.), Jerusalém era primeiro levado por Nebuchadnezzar, Daniel, então uma mocidade, era entre o cativos levaram para a Babilônia. Pelas ordens do rei, ele, com outros do Mocidade judia, era educado durante três anos (Daniel i, 3-7). Neste momento Daniel adquiriu o poder de interpretar sonhos (i, 17), o qual ele usou com tal vantagem expondo um sonho de Nebuchadnezzar que ele era regra feita em cima da província inteira de Babilônia (o Daniel ii, 46-48). A interpretação de Daniel da visão famosa de Belshazzar que tem sido cumprido pela captura de Babilônia por Darius que o conquistador promoveu Daniel para o escritório mais alto no reino (o Daniel vi, 1-3). O profeta também grandemente prosperado durante o reinado de Cyrus (o Daniel vi, 28). O livro de Daniel é escrito em parte em Chaldaic ou Syriac (o idioma de arameu vernáculo falado pelas pessoas de Palestina), e em parte em hebreu sagrado. É manifestadamente divisível em duas porções. O primeiro (capítulos i-vi) narrando os detalhes da vida do profeta, e o segundo (capítulos vii-xii) partindo as visões apocalípticas dele. Muita dúvida foi lançada na autenticidade do trabalho. O evidente referência no décimo primeiro capítulo para a conquista de Pérsia por Alexander o Grande que levou lugar aproximadamente 330 A.C., ou mais que duzentos

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