Capítulo 47. Violetas e Outros Contos

Alice Ruth Moore

Violetas e Outros Contos

a fé Cristã, e depois, tem razão para acreditar que o Jesus Cristo de nossa religião e o São Issa da tradição deles/delas é idêntico. Por um acidente aparentemente infeliz, Notovich sustenta um dano para a perna dele, e se preocupa ternamente para pelos monges do convento de Himis. Apesar das agonias severas dele, ele retém consciência e curiosidade bastante para se declarar para um olhar rápido dos documentos maravilhosos conteve nos arquivos do convento, enquanto tratando da vida de São Issa e a genealogia da Casa de David. Isto ele traduziu e dá ao público. Há pouco se levar a história seriamente ou não é um assunto que requer para muito pensamento; mas se é verdade ou ficção, se o resulte de investigação paciente e estudo cuidadoso de um interessado estudante, ou o imaginings selvagem de um cérebro fraco, abre um campo selvagem de especulação para a mente pensativa. Os primeiros três capítulos desta história, contenha um epítome breve do Pentatouch de Moses. Embora ao contrário dos ensinos de tradição, É dito que o Moses não tem escrito para estes livros o, mas que eles foi transcrito gerações depois do tempo dele. De acordo com esta teoria, então, as imperfeições parecendo e inconsistências e tautológico erros do Testamento Velho como comparado com o breve, claro, conciso, declaração lógica dos budistas pode ser explicada prontamente pelo fragilidade de memória humana, e a vivacidade de imaginação Oriental. Príncipe Mossa dos budistas, caso contrário o Moses dos judeus, não era, como é popularmente suposto, um enjeitado dos judeus, ou um protegido do Princesa egípcia, mas príncipe de fledged cheio, filho de Pharaoh o poderoso. Este em cima de-lançamento abrupto da tradição de idades está como tudo desilusões, desagradável, mas até mesmo o estudo mais superficial de Alfândegas egípcias e leis daquele tempo servirão nos impressionar com o verdade desta opinião. A lei de casta era a maioria do rigidly e cruelmente

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