Caius Cornelius Tacitus

ele mostra claramente que ele teve um pouco de esperança do futuro. Sem compartilhar A fé de Pliny que o milênio tinha amanhecido, ele admite aquele Nerva e Trajan inauguraram 'tempos mais felizes e monarquia combinada com algum grau de liberdade pessoal. Há outras razões para o 'sombras escuras no trabalho de Tacitus. História para um romano era oratorium,_ de _opus um trabalho de arte literária. Verdade é um grande mas não um mérito suficiente. O historiador não só deve ser _narrator_ mas rerum_ de _ornator. Ele tem que selecionar cuidadosamente e tem que organizar os incidentes, os componha em um grupo efetivo, e pelo poder de idioma os faça memorável e vivo. Neste reserva Tacitus tem pequeno mas horrores para descrever: a arte dele lhes faz unforgettably horrível. A mesma arte está pronta para exibir a beleza de coragem e abnegação. Mas estes eram fenômenos mais raros que covardia e ganância. Não era Tacitus, mas a idade para a qual mostrou uma preferência vício. Além disso, a arte do historiador não seria usada somente para seu própria causa. Toda a história antiga foi escrita com um objeto moral; o interesse ético quase predomina à exclusão de tudo outros. Tacitus nunca é meramente literário. O [grego: semnotes] o qual Pliny notas como a característica do oratório dele, nunca o deixa brilhar nenhum propósito. Todos seus quadros têm um objeto moral 'salvar virtude de oblivion e contém vício pelo terror de póstumo infâmia'. [2] o interesse principal dele é caráter: e quando ele tem administrado lá algum pedaço hábil de diagnose moral prende a seu veredicto alguma da severidade de um sermão. Se você quer fazer os homens melhor você tem que descobrir e scarify os pecados deles/delas. Poucos moralistas Cristãos negociam muito em elogio, e as diatribes de Tacitus é o mais freqüente e o mais feroz porque o seu era a moralidade não de Cristo mas de Roma. 'O Pobre' é como sujeira a ele: ele pode se inclinar imortalizar um pouco de vislumbre de bondade em baixa vida, mas iguala o seu então

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