Carl Holliday

felicidade, e os distinguiu assim de outros do deles/delas da mesma categoria-criaturas!" Era um credo estranho que levou os homens a ensinar tais teorias. E quando nós aprenda aquele Jonathan Edwards era um homem de bondade singular e bondade, nós percebemos que o deve ter torturado orar tais doutrinas, mas que ele acreditou isto o dever sagrado dele para fazer assim. Porém, a religião que a mulher Puritana absorveu de girlhood para velhice foi mais adiante que isto; ensinou a teoria de um pessoal diabo. Aos colonos de New England o Satanás era um muito real indivíduo capaz de tomada para ele uma forma física com o rabo proverbial, chifres, e coiceia. Ouça que Algodão Mather, um do mais eminente, divines de Massachusetts cedo, tem que dizer no _Memorable dele Providences_ sobre isto o Satanás altamente pessoal: Há um Deus e um Diabo e Feitiçaria: Que não há nenhuma Aflição de fora-custódia, mas isso que Deus pode (e às vezes doth) licença o Satanás para aborrecer o withal de pessoas dele: Que a Malícia de Satanás e os Instrumentos dele, é muito grande contra o Crianças de Deus: Que o Evangelho-luz mais claro que lustra em um lugar, vá não impeça alguns entrar em Contratos infernais com Espíritos infernais: Aquela Oração é um Remédio poderoso e eficaz contra o malicioso práticas de Diabos e esses em Convenção com eles."[8] E a Majestade Satânica dele teve legiões de seguidores, igualmente insistente em humanidade atormentadora. Em Maravilhas de _The do World_ Invisível, publicou em 1692, prova Mather que há um diabo e que o ser tem atributos específicos, poderes, e limitações: "Um diabo é um anjo caído, um anjo caído do medo e amor de Deus, e de glórias todo celestiais; mas caído a tudo maneira de miséria e cursedness.... Há multidões, multidões, no vale de destruição onde os diabos são! Quando nós falamos do diabo, 'tis um nome de multidão.... O diabos eles enxameiam sobre nós, como as rãs de Egito, no mais mais,

Partners