Bayard Tuckerman

eles, e as propriedades milagrosas do São Greal, Arthur, e Tristram lutam com dragões e gigantes. Os amores de Tristram e Isoud surgem do beber de uma poção amorosa. A castidade de cavaleiro e a donzela é determinada pelo chifre mágico cujo licor o bebida inocente, mas o derramamento culpado; e pela guirlanda encantada, que floresce na sobrancelha do puro, mas cernelhas nisso do incrédulo. Foram consideradas invenções como estes como fatos, ou pelo menos como possíveis ocorrências, pelos leitores de ficção romântica. Homens acreditado o que eles foram contados, e duvidar, eram indagar esforços intelectuais que eles não souberam fazer, e o qual todos o influências da vida deles/delas opuseram a fabricação deles/delas. Não havia nenhuma ficção nos romances mais improvável que as contas de partes estrangeiras trazido atrás por viajantes. Senhor John de Mandeville não foi duvidado quando ele escreveu que ele tinha se encontrado com uma raça de homens que tiveram só um olho, e que no meio da testa, ou umas pessoas com só um pé e aquele grande bastante ser usado como um guarda-sol. O cavaleiro que teve dominado a arte de ler olhou em tais histórias como fatos curiosos. A religião dele era uma religião de milagres, e, ignorante de leis naturais, ele foi acostumado para recorrer qualquer ocorrência incomum à influência de seres sobrenaturais, um hábito de pensamento que apresentou um já-pronto solução para mistérios e problemas caso contrário inexplicável. A crença inteira outorgou às características sobrenaturais do romance deu a isto um poder e um interesse que têm agora, claro que,, desaparecido; mas a influência do sobrenatural no trabalho é assim forte, que até mesmo o leitor moderno, vagando com Launcelot e Tristram em um mundo de maravilhas, conhece um gigante sem surpresa, e tatos em casa em um castelo encantado. Quando o Arthur é finalmente estabelecido no trono dele, os cavaleiros do Mesa-redonda começa a carreira maravilhosa deles/delas de aventura e galantaria.

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