Amy E. Samuel M.;Zwemer Zwemer

vizinhos. Ele termina dizendo:-- "Pastores não têm vidas tão miseráveis como eles: Embora eles vivam poorely em cruddes, chese, e soro, Em maçãs, plummes, e cleree de drinke molham deepe, Como seja lordes que reinam entre o sheepe deles/delas. O lazar miserável com tinir do sino dele, Vida de Hath que doth o excell de cortesãos; O caytif begger hath meate e libertie, Quando cortesãos têm fome em captivitie de harde. O poore tripulam beggeth nada ferindo o nome dele, Como courters comovedor que eles ousam não implore vergonha. E um provérbio de olde é sayde através de salva de moste de homens, Aquele courters de yonge de oft é os mendigos na idade deles/delas." O terço 'Eclogue' começa com Coridon que relaciona um sonho para o que ele foi tribunal e viu a posição de scullions "sobre mim thicke Com facas pronto para me esfolar quicke." Este é um texto para Cornix que continua a tirada dele e convence Coridon da miséria do tribunal e a vida mais feliz dele, terminando como, segue:-- "Que deixe todo o shepheardes, de conseqüentemente para Salisbury Com riquezas de easie, viva bem, riso e é mery, Pie debaixo de shadowes, hath de riquezas pequeno a maioria resto, Em maior moste de mares mais dolorido é tempestade, O tribunal é els de nought mas um mar de tempesteous; Avoyde o rockes. Ele regeu depois de mim." O quarto 'Eclogue' é um diálogo no tratamento do homem rico de poetas, por dois pastores, Codrus e Menalcas, meditando em "shadowe no verde," enquanto o pasto de rebanhos nevado deles/delas no doce prado. Isto contém uma multa descrição alegórica de 'Labute.' O quinto 'Eclogue' é o 'Cytezen e o Uplondyshman.' Aqui o cena muda, e dois pastores, Faustus e Amyntas, discursam dentro um cabana enquanto o neva de giro de janeiro sem. Amyntas aprendeu dentro Londres para ir assim manerly." Não uma ruga pode ser achada nas roupas dele,

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