Amy E. Samuel M.;Zwemer Zwemer

Aristóteles. Ele manteve a unidade da Igreja, e sua verdadeira amplitude, contra o Donatists; ele discutiu, como pudesse discutir tão bem ele, contra o irreligion do Manichaeans; quando a grande heresia de Pelagian surgiu, ele defendido a verdade da doutrina de graça divina como ninguém poderia ter feito que não tinha aprendido por experiência seu poder na regeneração e conversão da própria alma dele; ele trouxe fora dos tesouros de Santo Bíblia amplas lições de verdade e dever, em exposição simples e exortação; e por completo tratados ele declarou e obrigou o grande doutrinas de Cristianismo. Augustine não estava só ou principalmente o teólogo duro quem os homens se imaginam para eles quando lhes são falados que ele era o Calvin desse cedo dias, ou quando eles leram do volumoso dele e freqüentemente escritas ilógicas cotações que têm um som duro. Se ele ensinasse uma doutrina dura de predestinarianism, ele também ensinou o grande poder de graça sacramental; se ele dwelt às vezes na atrocidade da justiça divina, ele falou também das profundidades da experiência dele do poder do amor divino; e a influência dele nas idades foi bastante isso do 'Confissão--levando o chave-nota deles/delas das palavras do primeiro capítulo, "Tu, O Deus, hast nos fizeram para Thyself, e nosso coração é inquieto até que acha resto dentro Thee"--que o das escritas que ganhou para o autor deles/delas o lugar dianteiro entre os Doutores do Igreja ocidental. Mas o maior trabalho dele, sem nenhuma dúvida, é o tratado no 'Cidade de Deus.' O império romano, como a vida de Augustine, passado em, estava acelerando a seu fim. Declinação moral e política teve indubitavelmente estado preso pela influência boa para a qual tinha sido trazida agüente nisto; mas era impossível evitar sua queda. "Os corações de homens," como bem entre o pagão como entre os cristãos, estava os fracassando para medo e por cuidar essas coisas nas que estavam vindo o

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