Amy E. Samuel M.;Zwemer Zwemer

Separe 2, 1896. O assírio e inscrições históricas babilônicas, cobrindo como fazem eles o período inteiro de história judia até a captura de Babilônia por Cyrus, é de muito grande valor pela ilustração do Velho Testamento. Eles também têm um interesse literário. Muitos deles são escritos em estilo semi-rítmico, uma forma que estava favorecido pelo inscriptional modo de escrever. As orações estão compostas de cláusulas paralelas curtas, e a natureza do material induziu uma divisão em parágrafos que se assemelhe a strophes. Eles também são caracterizados através de precisão e pithiness de declaração, e provavelmente é tão confiança-merecedor quanto oficial registros já são. [Ilustração: Assinatura] EU. THEOGONY Pelo tempo quando sobre o céu não foi nomeado, A terra em baixo de pessoa enfadonha nenhum nome, Quando o oceano, o pai primevo de ambos,, O abismo Tiamat a mãe de ambos.... As águas de ambos entrosaram em um. Nenhum campo como ainda foi cultivado, nenhum pântano a ser visto, Quando como ainda dos deuses nenhum tinha sido produzido, Nenhum nome que eles agüentaram, nenhum título que eles tiveram,, Então nascido dos deuses.... Lachmu Lachamu entrou em existência. Muitas idades passado.... Anshar, Kishar nasça. Muitos dias passaram. Anu.... [Aqui há uma lacuna longa. As linhas perdidas completaram a história de a criação dos deuses, e deu a razão para a insurreição de Tiamat com os anfitriões dela. O que era isso dividiu a sociedade divina em dois só podem ser conjeturados acampamentos hostis; provavelmente Tiamat que representa as forças hostis ou caóticas de natureza, serra que o domínio dela era, sendo invadido em pelos luz-deuses que representam ordem cósmica.] II. REVOLTA DE TIAMAT Para ela veio, enquanto se reunindo todos os deuses,

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