Amy E. Samuel M.;Zwemer Zwemer

não foram limitados tempos a qualquer um país. Outras produções, como o hino para os sete espíritos ms, (celebrando o poder misterioso deles/delas), indique uma mais baixa fase de sentimento religioso; isto é especialmente visível nas fórmulas mágicas, que retratam um estrato muito cedo de história religiosa. Eles recordam o Shamanism de Ásia Central e os ritos de tribos selvagens; mas há nenhuma razão para duvidar que a religião de Semitic em suas fases cedo contido este elemento mágico em cima do qual é achado todo o mundo. São achados enigmas e Provérbios entre os babilônico, como entre tudo peoples. Comparativamente poucos foi descoberto, e estes apresentam nada de interesse estranho. O seguinte pode servir como espécimes:--o que é que que se torna grávida sem conceber, gordura sem comer?" A resposta parece ser "UMA nuvem." "Meu carvão-braseiro me veste com um artigo de vestuário divino, minha pedra é fundada no mar" (um vulcão). "Eu moro em uma casa de lance e amuro, mas em cima de mim plane o barcos" (um canal). "Ele isso diz, 'Oh, que eu poderia vingar excessivamente eu!' puxa de um sem água bem, e esfrega a pele sem lubrificar isto." "Quando doença é incurável e unappeasable de fome, prata e ouro não pode restabelecer saúde nem pode satisfazer fome." "Como o forno encera velho, assim o inimigo cansa de inimizade." "A vida de ontem vai diariamente em." "Quando a semente não for boa, nenhum broto vem adiante." A forma poética de todos estes pedaços é caracterizada por isso paralelismo de sócios com que nós estamos familiarizados na poesia do Testamento velho. É rítmico, mas aparentemente não metrical: o fluxo harmonioso de sílabas em qualquer uma linha, com mais ou menos batidas ou cadências, é óbvio; mas não se aparece que sílabas eram combinado em pés, ou que havia qualquer regra fixa para o número de sílabas ou batidas em uma linha. Tão também divisões de strophic podem ser observado, tais divisões que são o resultado naturalmente da natureza de tudo

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