Amy E. Samuel M.;Zwemer Zwemer

areje, menos sua conclusão um certo paralelismo apresenta com o fim de a história de Éden em Gênese; como lá o Adão, tão aqui Adapa, falha de imortalidade porque ele infringe o comando divino relativo ao comida divina. Nós temos aqui uma sugestão que a história em Gênese é um do ciclo que se tratou do fato terrestre comum de homem mortalidade. A lenda de Dibbarra parece ter uma base histórica. O deus Dibbarra devastou as cidades de Babilônia com guerras sangrentas. Contra a Babilônia ele trouxe um anfitrião hostil e matou suas pessoas, assim aquele Marduk, o deus de Babilônia, o amaldiçoa. E de certa forma ele tem se enfurecido contra Erech, e é amaldiçoado por sua deusa Ishtar. Ele é carregado com confundir o íntegro e injusto em indiscriminado destruição. Mas Dibbarra determina para avançar contra a habitação de o rei dos deuses, e a Babilônia é ser devastada mais adiante por civil guerra. É uma conta poética de guerras devastadoras como a produção de um diety hostil. É óbvio que estas lendas têm muitas características dentro comum com esses de outras terras, mitos de conflito entre vento e ponha ao sol, e a ambição de heróis para escalar as alturas de céu. Como distante estas semelhanças são os produtos independentes de situações semelhantes, e como distante os resultados de empréstimos, não pode ser determinado no momento. A literatura moral-religiosa dos babilônico não é inferior dentro interesse para as histórias há pouco mencionadas. Os hinos para os deuses são caracterizou por um sublimity e profundidade de sentir que nos lembram do odes do Psalter hebreu. Os hinos penitenciais parecem conter expressões de tristeza para pecado que indicaria um desenvolvimento alto da consciência religiosa. Estes hinos, aparentemente uma parte do ritual de templo, provavelmente pertença a uma relativamente recente fase de história; mas eles não são nenhum o menos à prova de aquele sentimento devoto em ancião

Partners