Amy E. Samuel M.;Zwemer Zwemer

Bel, e desejos que daqui por diante, quando ele está bravo com homens, em vez de enviando um dilúvio, ele enviará bestas selvagens que os destruirão. Logo após Bel faz um pó compacto com Hasisadra, e os deuses o levam e a esposa dele e as pessoas e os coloca em uma mancha remota à boca do rios. É concordado agora geralmente que a história hebréia da Inundação é levado do babilônico, qualquer mediately pelo Canaanites (para os babilônico tinham ocupado Canaã antes do décimo sexto século A.C.), ou imediatamente durante o exílio no sexto século. O babilônico conta é mais pitoresca, o hebreu mais contido e solene. O cedo características de polytheistic foram excluídas pelos editores judeus. Além destas histórias mais longas há várias lendas de não pequeno interesse poético e mítico. No ciclo dedicado à águia há uma história da luta entre a águia e a serpente. O posterior reclama ao sol-deus que a águia comeu o jovem dele. O deus sugestiona um plano por meio de que o pássaro hostil pode ser pegado: o corpo de um boi selvagem será fixado como uma armadilha. Fora deste enredo, porém, a águia se desembaraça pela sagacidade dele. Na segunda história entra a águia para a ajuda de uma mulher que está lutando para trazer um homem-criança (aparentemente Etana) no mundo. No terço é retratado o ambição do herói Etana para ascender a céu. A águia promete o ajude realizando o desígnio dele. Agarrando o pássaro, ele sobe com ele mais alto e mais alto para o espaço divino, chegando ao domicílio de Anu, e então o domicílio de Ishtar. Como eles sobem a altura depois de altura a águia descreve o aparecimento do mundo que mente esticado fora em baixo de: no princípio sobe como uma montanha enorme fora do mar; então o oceano se aparece como uma cinta que cerca a terra, e finalmente mas como um fosso um jardineiro cava para irrigar a terra dele. Quando eles subiram tão alto que a terra é raramente visível, Etana chora à águia para parar; assim

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