Amy E. Samuel M.;Zwemer Zwemer

e cidades e templos. Isto também deve ser olhado em como um comparativamente recente forma do mito, desde que seu herói é Marduk, deus de Babilônia. Como em a conta de Bíblia, são criados os homens antes de bestas, e a região de o primeiro domicílio deles/delas parece estar igual ao Éden de Gênese. Nos deixe volta agora para o poema em qual o combate entre Tiamat e Marduk forma a característica principal. Por alguma razão inexplicada Tiamat rebeldes contra os deuses. Colecionando os anfitriões dela, entre eles assustador demônio amolda de formas todo imagináveis, ela avança com a finalidade de expelindo os deuses dos assentos deles/delas. As deidades amedrontadas viram para proteção para os deuses altos, Anu e Ea que, porém, recue em terror dos anfitriões do dragão Tiamat. Anshar aplica então a Marduk. O são convidados deuses a um banquete, a situação é descrita, e Marduk é convidado a conduzir os anfitriões divinos contra o inimigo. Ele concorda em condição que ele será vestido com poder absoluto, de forma que ele deva só tenha que dizer "Deixado isto ser", e será. Para este os deuses consentem: um artigo de vestuário é colocado antes dele para qual ele diz "Desaparece" e isto desaparece, e quando ele comandar isto que se apareça, está presente. O herói então dons a armadura dele e avança contra o inimigo. Ele leva Tiamat e a mata, derrotas o anfitrião dela, mata o cônjuge dela Kingu, e totalmente destrói a rebelião. Tiamat que ele corta em dois. Fora de um a metade dela que ele forma os céus, fora do outro meio a terra, e para os deuses Anu e Bel e Ea que ele faz para um palácio divino, como o próprio abismo em extensão. Também aos grandes deuses ele nomeia posições, formas as estrelas, estabelece o ano e mês e o dia. Neste momento a história é suspenso, a tablete que está quebrado. A criação do divino corpos serão comparados com a conta semelhante em Gen. i.; se este poema narra a criação do resto do mundo que é

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