Amy E. Samuel M.;Zwemer Zwemer

que ficou extensamente popular imediatamente, pareça ter nos descido; mas nós temos um poema um pouco prolongado, de mérito considerável (entretanto de autenticidade duvidosa), se dirigiu ao filho Astralabius dele para que cresceu manhood, se tornou um clérigo, e morreu, parece, como abade de Hauterive em Suíça, em 1162. Da filosofia de Abelard, pequena necessidade seja acrescentada ao que já foi dito. É, em geral, a filosofia da Meia-idade, com isto, diferença: que ele teima ao fazer teologia racional, e assim pode verdadeiramente seja chamado o fundador de racionalismo moderno, e o iniciador de a luta contra a autoridade de tyrannic de fé cega. Ter sido assim é o mérito de coroamento dele, e é um que quase não pode ser superestimado. Ao mesmo tempo deve ser tido em mente que ele era um filho leal do Igreja, e nunca sonhou com opor ou a arruinar. O maior dele originalidade está dentro 'Éticas' em qual, colocando a essência de moralidade na intenção e não na ação, ele se antecipou Kant e muito moderno especulação. Aqui ele fez trabalho admirável. Abelard não fundou nenhuma escola, no sentido exato; não obstante, ele determinou o método e pontaria de Escolasticismo, e exercitou uma influência ilimitada que não está morta. Descartes e Kant são as crianças dele. Entre os discípulos imediatos dele era um papa, vinte e nove cardeais, e mais de cinqüenta bispos. Os dois dele maiores alunos eram o Peter o lombardo, bispo de Paris, e autor de o 'Orações', o texto-livro teológico das escolas para centenas de anos; e Arnold de Brescia, um dos campeões mais nobres de humano, liberdade, entretanto condenou e baniu pelo segundo Conselho de o Lateran. A melhor biografia de Abelard é isso por Charles de Remusat (2 vols., 8vo, Paris, 1845). Também veja, em inglês, Wight 'Abelard e Eloise' (Nova Iorque, 1853). Thomas Davidson * * * * * HELOISE PARA ABELARD

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