Amy E. Samuel M.;Zwemer Zwemer

dogma Cristão arruinando. Mesmo longe disto! Ele acreditou que foi racional, e pensamento que ele poderia provar isto assim. Nenhuma maravilha que o livro deu ofensa, em uma idade quando foram colocadas fé e êxtase sobre razão. Realmente, os rivais dele não poderiam ter desejado melhor que este livro para nada, que lhes deu uma arma usar contra ele. Conduzido em por dois inimigos velhos, Alberich e Lotulf, eles causaram um conselho eclesiástico a ser chamado a Soissons, passar julgamento no livro (1121). Este julgamento era um conclusão passada, o sendo de ensaio a mais mera farsa em qual o perseguidores eram os juízes, o delegado Papal que permite a razão melhor dele para, seja predominado pela paixão deles/delas. Abelard foi condenado para queimar o livro dele dentro público, e ler o Credo de Athanasian como a confissão dele de fé (o qual ele fez em lágrimas), e então ser limitado permanentemente dentro o monastério de St. Medard como um herege perigoso. Os inimigos dele pareciam ter triunfado e ter o silenciado sempre. Porém, em seguida o delegado Papal, envergonhado da parte tinha levado ele na transação, o restabeleceu a liberdade e lhe permitiu devolver o próprio monastério dele a St. o Denis. Aqui mais uma vez o racionalista dele, espírito crítico o trouxe em dificuldade com o fanático, licencioso monges. Tendo mantido, na autoridade de Beda que Dionysius, o padroeiro do monastério, era o bispo de Corinto e não de Atenas, ele elevou tal uma tempestade que ele foi forçado a fugir, e assumiu refúgio um propriedade vizinha cujo o proprietário, Conta Thibauld, era amigável para ele. Aqui ele foi recebido cordialmente pelos monges de Troyes, e permitiu ocupar uma retirada que pertence a eles. Depois de certo tempo, e a duras penas, ele obteve licença do abade de St. o Denis para viver onde ele escolheu, em condição de não unir qualquer outra ordem. Sendo agora praticamente um homem grátis, ele se aposentou um mancha só perto de Nogent-sur-Sena, nos bancos do Ardusson. Lá,

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