Amy E. Samuel M.;Zwemer Zwemer

são negados dogmas de Cristianismo, e que também no chão de revelação; (2) expressão prática, proibindo asceticismo e monasticismo, e encorajando um robusto, entretanto um pouco grosso, natural vida. Realmente, Islã era uma tentativa para reabilitar o humano. Pelo tempo de Abelard Aristotelianism árabe, com suas conseqüências para pensamento e vida, estava filtrando na Europa e estava forçando o Christian pensadores para defender as bases da fé deles/delas. Desde que estes, tão longe como defensável nada, dependeu da doutrina Platônica de universals, e isto só poderia ser mantido através de dialética, esta ciência se tornou extremamente popular,--realmente, quase a raiva. Pouca da realidade Aristóteles estava àquele tempo conhecido no Oeste; mas em Porphyry Introdução para a Lógica de Aristóteles era uma passagem famosa em qual todos o foram declaradas dificuldades com respeito a universals sem ser resolvido. Em cima deste as batalhas intelectuais da primeira idade de Escolasticismo foi lutado. Os pensadores mais clericais e místicos, como Anselm e Bernard, claro que apoiou com Platão; mas o mais mundano, robusto os pensadores inclinaram para aceitar o Aristóteles, enquanto não vendo que a doutrina dele é fatal ao Trindade. Proeminente entre estes estava um bretão, Roscellin, o instrutor cedo de Abelard. Dele o menino brilhante, destemido learnt dois terrível lições: (1) aquele universals, em vez de ser reais substâncias, externo e superior a coisas individuais, é meros nomes (conseqüentemente Nominalism) para qualidades comuns de coisas como reconhecido pela mente humana; (2) isso desde que universals são as ferramentas e critérios de pensamento, a mente humana,, em qual só estes existem, é o juiz de todos truth,--uma lição que dianteiras diretamente para puro racionalismo, e realmente para a reabilitação de o humano como contra o sobre-humano. Nenhuma maravilha na que Roscellin entrou esteja em conflito com as autoridades de igreja, e teve que fugir para a Inglaterra.

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