Amy E. Samuel M.;Zwemer Zwemer

e assim introduziu em pensamento Cristão e vida o dualismo Platônico, aquela distinção afiada entre o temporal e o eterno o qual deprecia a vida prática e glorifica o pensativo. Esta distinção, como agravado por Neo-platonismo, mais adiante afetou Cristianismo oriental no sexto século, e Cristianismo Ocidental em o nono, principalmente pelas escritas de (o pseudo -) Dionysius Areopagita, e deu origem a misticismo Cristão. Foi erguido então em uma norma de conduta pelos esforços de Papa Gregory VII., quem se esforçado para sujeitar vida prática e civil completamente ao controle de ecclesiastics e monges, representando vida pensativa, sobrenatural. O posterior incluiu tudo trabalho puramente mental que cada vez mais tendido se concentrar em religião e se limitar ao clero. Em deste modo chegou a ser considerado uma desgraça absoluta para qualquer homem empenhado no trabalho mental levar qualquer parte nas instituições de vida civil, e particularmente se casar. Ele realmente poderia entrar em relações ilícitas, e crie uma família de "sobrinhos" e "sobrinhas", sem prestígio perdedor,; mas para se case era se suicidar. Tal era a condição de coisas dentro o dias de Abelard. Mas enquanto Platonismo, com seu real universals, estava celebrando seu triunfos ascéticos, sobrenaturais no Oeste, Aristotelianism que mantém que o indivíduo é a realidade, estava fazendo seu espaço dentro o Leste. Banido como heresia além dos limites da Igreja católica, em o quinto e sextos séculos, nas pessoas de Nestorius e outros,, levou refúgio em Síria em onde floresceu por muitos anos o escolas de Edessa e Nisibis, o dianteiro do tempo. Destes isto ache seu modo entre os árabes, e até mesmo para o Muhammad analfabeto que dado isto (1) expressão teológica teórica no cxii. surah do Alcorão: "Ele é Um Deus, Deus o Eterno; Ele nem procria nem é procriado; e a Ele não há nenhum semelhante" em qual ambos o fundamento

Partners